Biskup Kościoła Rosyjskiego Dimitry of Rostov: biografia i fakty z życia

Anonim

Spośród licznych moskiewskich sanktuariów kościół Dimitry z Rostowa w Ochakowie wyróżnia się tym, że jest budowany i konsekrowany na cześć pierwszego świętego, kanonizowanego w okresie synodalnym, czyli w latach, gdy Piotr I zlikwidował patriarchat, a najwyższy autorytet kościelny przekazał Świętemu Synodowi. Założyciel gimnazjum Rostów, ten święty Bóg, przeszedł do historii jako wybitny nauczyciel i wychowawca.

Dzieciństwo i młodość przyszłego świętego

Dimitry z Rostowa urodził się w grudniu 1651 r. W małej ukraińskiej wiosce Makarovka koło Kijowa. Na chrzest święty otrzymał imię Daniel. Rodzice chłopca, nie wyróżniając się szlachetnością i bogactwem, byli ludźmi szanowanymi za ich pobożność i dobroć. Po uzyskaniu wykształcenia domowego młody mężczyzna wchodzi do Szkoły Bractwa, otwartej w Kijowskim Kościele Objawienia Pańskiego. Nadal istnieje do dziś, ale został już przekształcony w Akademię Teologiczną.

Posiadając niezwykłe zdolności i wytrwałość, Daniel szybko wyróżnił się na tle ogólnej masy uczniów dzięki swoim sukcesom w nauce i został uhonorowany przez nauczycieli. Jednak największa chwała w tamtych latach zdobył swoją wyjątkową pobożność i głęboką religijność. Niemniej jednak tak udane badanie musiało wkrótce opuścić.

Początek drogi monastycznej

Przyszły święty Demetriusz z Rostowa był wciąż osiemnastoletnią młodzieżą, kiedy podczas krwawej wojny rosyjskiej z Kozakami Zadniprowskimi Polska, sprzymierzona z nimi, tymczasowo zajęła Kijów, a Bractwo zostało zamknięte. Pozbawiony swoich ukochanych mentorów, Daniel nadal niezależnie rozumie nauki, a po trzech latach, pod wpływem literatury patrystycznej, przyjmuje monsunową tonsurę o imieniu Dimitri. To ważne wydarzenie w jego życiu miało miejsce w klasztorze św. Cyryla, który był wówczas jego starszym ojcem.

W tym klasztorze przyszły święty rozpoczął drogę do swego uwielbienia. Życie Dymitra z Rostowa, zebrane wiele lat po jego błogiej śmierci, porównuje jego młode lata młodości do takich filarów kościoła, jak św. Bazylego Wielkiego, Grzegorza Teologa i Jana Chryzostoma. Początek jego wysokich duchowych wyczynów został doceniony przez Kyivan Metropolitan Josepha i wkrótce młody mnich stał się hierodeacon, a po sześciu latach został wyświęcony na hieromonka.

Walka z herezją łacińską

Od tego czasu przyszły święty Dymitr z Rostowa rozpoczyna działalność kaznodziejską w diecezji, gdzie został wysłany przez arcybiskupa Łazarza z Czernigowa (Baranowicz). Było to bardzo ważne i odpowiedzialne posłuszeństwo, ponieważ w tamtych latach wpływ łacińskich kaznodziejów, którzy próbowali odwrócić populację od prawdziwej prawosławia, został znacznie zintensyfikowany. Energiczny i dobrze wykształcony ksiądz był zobowiązany do przeprowadzenia z nimi kontrowersyjnej dyskusji. Taka kandydatura znalazła arcybiskupa w osobie młodego hieromonka.

W tej dziedzinie Dimitry z Rostowa współpracował z wieloma wybitnymi teologami tamtych czasów, uzupełniając informacje zebrane od nich brakiem własnej wiedzy, ponieważ okoliczności uniemożliwiły mu ukończenie Szkoły Bractwa. Przez dwa lata zajmował stanowisko kaznodziei na ambonie w Czernigowie i przez cały ten czas służy prawosławiu nie tylko mądrymi słowami skierowanymi do swojej trzody, ale także osobistym przykładem pobożnego życia.

Św. Dymitr z Rostowa - wybitny kaznodzieja

Dobra sława wybitnego kaznodziei rozprzestrzeniła się w Małej Rosji i na Litwie. Wiele klasztorów zaprosiło go do odwiedzenia ich i wypowiedzenia przed braćmi i, co najważniejsze, przed tłumami pielgrzymów, bardzo potrzebnymi słowami Boskiego Nauczania, zamieniając wahające się serca w prawdziwą wiarę. Jak świadczy Życie Dymitra Rostowskiego, w tym okresie odbywa wiele podróży, odwiedzając różne klasztory.

W tym czasie jego sława jako kaznodziei osiągnęła takie rozmiary, że nie tylko przełożeni klasztorów w Kijowie i Czernihowie uparcie domagali się słynnej witalności, ale także hetman Małej Rosji Samoiłowicz, który zaoferował mu stałe miejsce kaznodziei, obiecując znaczne korzyści materialne.

Okres służby w klasztorach w Słucku i Baturinie

Przez cały rok miejscem jego rezydencji staje się klasztor Przemienienia Pańskiego w Słucku, gdzie biskup Teodozjusz zaprasza słynnego kaznodzieję. Tutaj, głosząc Słowo Boże i wędrując po okolicy, św. Demetriusz z Rostowa zaczyna próbować swoich sił na nowym polu - literackim. Owoc jego twórczej pracy stał się pomnikiem tamtych czasów - opis cudów ikony Eliasza „Runed Irrigated”.

Jednakże monastyczny obowiązek posłuszeństwa wymagał, aby powrócił do swego opata w klasztorze Cyryla, ale wydarzyła się inna rzecz. W tym czasie, kiedy był gotowy do opuszczenia gościnnego domu klasztoru w Słucku, Kijów i cała Zadneprowskaja Ukraina były zagrożone inwazją turecką, a jedynym względnie bezpiecznym miejscem pozostał Baturin, do którego zmuszony był Dimitry z Rostowa.

Uniwersalne uznanie i sugestie opatki

Sam Getman Samoilovich pochodził z duchowego tytułu i dlatego traktował swojego gościa ze szczególnym ciepłem i współczuciem. Zaproponował Hieromonkowi Dimitri, aby osiedlił się w pobliżu Baturin w klasztorze Mikołaja, który był wówczas prowadzony przez słynnego teologa Teodozjusza Gurewicza. Komunikacja z tym człowiekiem wzbogaciła Dymitra z Rostowa o nową wiedzę, niezbędną dla niego w walce z łacińską herezją.

Z biegiem czasu, kiedy minęło niebezpieczeństwo militarne, przyszły święty ponownie zaczął otrzymywać wiadomości z różnych klasztorów, ale teraz były to propozycje hegumenu, czyli przewodnictwo świętych klasztorów. Taki zaszczyt świadczył o jego najwyższym autorytecie wśród duchowieństwa. Po kilku wahaniach przyszły metropolita Dimitry z Rostowa zgodził się kierować klasztorem Maksakowskim, położonym niedaleko miasta Borzna.

Działalność naukowa przyszłego świętego

Ale nie musiał tam długo iluminować. Już w przyszłym roku Hetman Samoiłowicz, nie chcąc przez długi czas rozstać się ze swoim ukochanym kaznodzieją, skłonił go do zajęcia w klasztorze Baturinsky'ego, gdzie uwolniono pozycję opata. Przybywając do przeznaczonego dla niego klasztoru, Dimitri odmówił jednak zaproponowania mu hegumenu i poświęcił się całkowicie pracy naukowej.

W tym okresie miało miejsce najważniejsze wydarzenie w jego życiu. Nowo mianowany opat Ławry Peczerskiej, archimandryta Varlaam, zaprosił go, aby zamieszkał z nim pod łukami starożytnego klasztoru w Kijowie i kontynuował tam swoją pracę naukową. Przyjmując propozycję rektora, św. Dymitr z Rostowa zaczął wypełniać główne zadanie swego życia - kompilację życia świętych kanonizowanych przez Kościół ekumeniczny. Dzięki tej pracy, trwającej ponad dwie dekady, stał się nieocenioną służbą dla rosyjskiego prawosławia.

Przejście do metropolii moskiewskiej

Kiedy w 1686 r. Dimitri pracował już nad czwartą księgą życia świętych, w życiu Kościoła prawosławnego wydarzyło się znaczące wydarzenie: metropolia kijowska, dawniej podległa patriarchie Konstantynopola, przeszła na podporządkowanie Moskwy. Od tego czasu badania naukowe świętego Demetriusza są pod kontrolą patriarchy Adriana. Doceniając prace naukowca, podnosi go do rangi archimandryty i mianuje najpierw Klasztorem Wniebowzięcia Jeletsky'ego, a następnie Przemienienia Pańskiego w Nowogrodzie Siewskim.

W 1700 roku car Piotr I, który zlikwidował patriarchat po śmierci ostatniego prymasa rosyjskiego Kościoła prawosławnego, swoim dekretem mianuje Archimandryta Dimitri na wyzwoloną ambasadę Tobolska. Pod tym względem został podniesiony do rangi biskupa w tym samym roku. Jednak zdrowie nie pozwoliło mu wyjść na skraj zimnego klimatu północnego, a rok później władca zidentyfikował go w metropolii rostowskiej.

Wydział Rostowski i obawy o edukację ludzi

Przez cały okres swojego pobytu w tym departamencie metropolita Dimitri niestrudzenie dbał o edukację ludności, walkę z pijaństwem, ignorancją i mrocznymi uprzedzeniami. Wykazał szczególną gorliwość w wykorzenianiu starowierców i łacińskiej herezji. Tutaj założyli szkołę słowiańsko-grecką, która wraz ze zwykłymi wówczas dyscyplinami uczyła języków klasycznych - łaciny i greki.

Odejście od życia ziemskiego i kanonizacja

Błogosławiony koniec świętego przyszedł 28 października 1709 roku. Zgodnie z jego ostatnią wolą został pochowany w katedrze Trójcy w klasztorze Jakowlew. Jednak wbrew porządkowi zakonnemu zamiast kamiennej krypty zainstalowano drewniany bunkier. To odejście od recepty miało w przyszłości najbardziej nieoczekiwane konsekwencje. W 1752 r. Nagrobek został naprawiony, a kruchy pokład drewniany został przypadkowo uszkodzony. Kiedy je otworzyli, znaleźli się w trumnie z reliktami, które pozostały niezniszczalne przez wszystkie ostatnie lata.

To był powód rozpoczęcia procesu gloryfikacji wobec świętych, metropolity Demetriusza. Oficjalna kanonizacja miała miejsce w 1757 roku. Relikwie Dimitry z Rostowa stały się przedmiotem kultu wielu pielgrzymów, którzy przybyli do Rostowa z całej Rosji. W następnych latach udzielono kilkuset przypadków uzdrowienia, udzielonych dzięki modlitwom przy jego grobie. Zgodnie z tradycją kościelną akathistyczny Dimitry z Rostowa został skompilowany jako nowo uwielbiony święty Bóg.

Kościół Dymitra Rostowskiego - pomnik świętego Boga

W dniu odnalezienia relikwii świętego, 21 września oraz w dniu błogosławionej śmierci, 28 października, obchodzi się jego pamięć. Pod koniec XVIII wieku jego życie zostało skompilowane, dając przykład służenia Kościołowi dla wielu pokoleń mnichów i świeckich. Obecnie jednym z pomników świętego Boga, który tak ciężko pracował, aby ustanowić prawdziwą wiarę w Rosji, jest kościół Dimitry of Rostov w Ochakovo.